解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今 臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者 听於无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔 文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负 海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求 神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形 ，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工 之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀 种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓 原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中 而立为天子 ，功高三王 ，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世 之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海 水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独窦 氏不与。计定谋 成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人禽之，身死绝祀 ，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事 必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>